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lunes, 18 de julio de 2011

Entrevista a Martín Marcou


UN TEATRO DESDE LAS TRIPAS


Por Charly Zárate

No puede haber mejor lugar para entrevistar a un director teatral que en su ambiente de creación. La Casa Cruda, como la llaman a la sala de ensayo, es una casona antigua donde se respira arte y un misticismo parakulturalesco sobrevuela el espacio.
El dramaturgo, director y teatrista, Martín Marcou, nos invita entusiasmado a presenciar una de las últimas pasadas de su nueva obra, "Malicia" de inminente estreno el próximo mes, en el Teatro de la Comedia.
Quizás el adjetivo que mejor califique el estilo de dramaturgia de Martín Marcou sea el de "visceral". Su universo creativo no sabe de límites ni temáticas que no se anime a transitar: violencia doméstica, diversidad sexual, personajes bizarros, seres marginados u oprimidos del desamor. Este autor y director teatral santacruceño lleva, con apenas 32 años, una prolífica producción de obras estrenadas, las cuales no han dejado de participar en los más destacados festivales de teatro.
Así, puestas tan sugerentes como Brillosa, una variación sobre el imaginario de los seres inseguros; Desmesura vaginal, un encuentro coral entre mujeres de ovarios enfurecidos, estrujando sus trompas de Falopio frente al espectador; o Lame vulva, una indagación acerca de la violencia doméstica, sobre la que Marcou asegura que “en cuestiones teóricas, mis bienes gananciales nunca me son suficientes, pero lo poco o mucho que investigué están poetizados crudamente en esta propuesta. A través de esta pieza, me busco una vez más, me encuentro, me castigo y me salvo”.
En el 2006, creó algo así como su propio grupo de pertenencia, la compañía teatral bautizada Teatro Crudo, de cuya etapa surgió una de sus obras de culto y más celebradas, Tortita de Manteca(Ruidos turbios que se arrastran), en la que el abandono, las conflictividades de pareja y el amor están tratados desde la mirada lésbica. La sensibilidad femenina es, para Marcou, como una arcilla suave; la manipula con maestría, se divierte fragmentándola y logra prototipos muy identificables.
Inesperado, pero clásico, Teatro Crudo es un grupo a seguir: desde su creador, Martín Marcou, hasta sus intérpretes, pasando por cada uno de los rubros técnicos, se advierte una profesionalidad y, a su vez, una unidad y fidelidad fundamentales, que permiten soñar con un grupo de teatro argentino dispuesto a romper moldes y ser permeables al contexto nacional, pero sin perder las bases dramatúrgicas.
Charly Zarate:- ¿Cómo se revelo la génesis de lo teatral en tu vida?
Martín Marcou:- Fue absolutamente lúdico. Lo que potenció la idea de la representación de lo dramático, tuvo que ver con que me crié en un pueblo muy chiquito, llamado Comandante Luis Piedrabuena, donde hasta los doce años no conocimos la televisión. Entonces, tenía que apelar a la imaginación y utilizar los recursos que había, lo cual hizo que desarrolle en mí la necesidad de contar historias. Yo las escribía en mi cabeza, las armaba, dirigía y me hacía mi propia serie. Todo esto se fue plasmando en la escritura de diarios íntimos, los cuales ejercitaron mi dramaturgia y se trasformaron en un hábito que mantengo hasta ahora.
C.Z.:- ¿De qué manera catalogarías al público que ve tus obras?
M.M:- La diversidad de estímulos que ofrece el circuito teatral va forjando públicos muy disímiles. El mío sería aquel que busca lo experimental, lo diferente, un cambio en la verticalidad de sentido. Descreo absolutamente en la pasividad del público. Para ello, debemos fomentar no sólo la estimulación sensorial, sino la capacidad reflexiva en el otro. No me justa dejárselo servido en bandeja, sino que pensemos, conjuntamente, que el espectador no sólo complete la obra sino que la pueda resignificar.
C.Z.:- Largaste la segunda temporada de tu éxito Quiero pasar una tarde con Franco que el año pasado tuvo una gran repercusión en el teatro La Tertulia. ¿Es tu obra más gay?
M.M.:- Es cierto, pero desde una mirada despojada de la violencia y el ultraje sentimental que tenían mis anteriores obras. La historia es simple pero la complejizan los personajes: Valentino sufre un robo; Franco lo socorre; Valentino lo invita a merendar a modo de agradecimiento y, entonces, se enamoran. Pero la merienda puede caerte pesada cuando tu familia se vuelve impresentable. Siempre me interesó la vida doméstica de los otros, la alegría de vivir y las miserias celebradas, lo imprevisible y lo sufriente, lo que no se puede clasificar y lo desconcertante
C.Z.:- ¿Qué es Proyecto 34°S?
M.M.:- Es una organización independiente que produce festivales y eventos, con un enfoque sobre las artes escénicas contemporáneas, intercambio artístico activo y el contacto entre los diversos pueblos y culturas de África y Latinoamérica. Estas actividades tienen como objetivo fomentar relaciones creativas y el diálogo entre artistas y público, al igual que una apreciación artística, conciencia social y comprensión cultural.
C.Z.:- ¿Cuál es el objetivo de esta organización?
M.M.:- La visión a largo plazo de Proyecto 34ºS es establecer un festival bienal de teatro africano en Latinoamérica, siguiendo con la tradición del Festival de Teatro Sudafricano presentado en abril del 2009 en Buenos Aires, Argentina. Y establecer un festival equivalente de teatro latinoamericano en África. El proyecto tiene como objetivo fomentar el intercambio y la apreciación de la literatura dramática de ambos países; así como, reconocer y premiar la calidad, la originalidad y la diversidad cultural, valiéndose de la traducción para salvar la brecha del idioma, y promover activamente, asegurando el libre acceso electrónico a las obras seleccionadas por los lectores locales e internacionales.
C.Z.:- ¿Y con qué obra participaste?
M.M.:- Con una pieza aún sin estrenar, que se llama Te estaba esperando. El texto de la obra resultó uno de los cinco finalistas del Proyecto 34°S / teatro en traslación - Intercambio artístico: África - Latinoamérica. La obra será publicada en su versión traducida, en inglés, conjuntamente con las otras 4 obras argentinas finalistas, en un volumen que será distribuido en Sudáfrica. Proyecto 34°S fue nominado en la categoría 'Institución' por los Premios Teatro del Mundo, premios administrados por el Centro Cultural Ricardo Rojas y la Universidad de Buenos Aires. Esto significa un verdadero orgullo para mí y la posibilidad de abrirme en otras culturas para mostrar mi arte.
C.Z.:- ¿Qué historia narrás allí?
M.M.:- En la ciudad de San Jorge, provincia de Santa Fe, Argentina, existe la única fábrica del país donde se producen 400 mil bolitas de vidrio diarias, juguete preferido del protagonista de la historia. A kilómetros de esa ciudad, en una zona rural, vive El Nene junto a un padre ausente, una madrastra exigente y su media hermana con síndrome de Peter Pan. La obra comienza con una tragedia. Acaba de morir en un accidente La Nana, que hace años servía en la casa y hay que suplantarla.
Marcou es verborrágico y sarcástico en sus sentencias, de mirada profunda, guarda una humildad y una sencillez en su andar que revalidan su genio creador. Porque él ya no es una joven promesa del nuevo teatro independiente sino que se ha transformado en una marca registrada de un teatro que se expresa desde las tripas del propio ser.


* Entrevista publicada en www.lavozjoven.com.ar el 18 de julio del 2011



lunes, 4 de julio de 2011

Entrevista a Emiliano Dionisi


 Un universo teatral hecho carne

Por Charly Zárate

      Con tres obras en cartel, "Los invertidos", "Se alquila con una condición" y el unipersonal "Perderte otra vez", este año se ha convertido para el multifacético actor, autor y director teatral en su momento consagratorio. Y no estamos exagerando al calificarlo así, ya que sus pares lo reconocen, las criticas lo acompañan y lo más importante que el público lo aplaude. Porque Emiliano Dionisi es como esos "pequeños grandes genios"  que llevan la impronta artística en los genes, conformado con un eclectismo escénico incomparable, una sensibilidad sublime y dotado de un estilo sumamente original.

   A pesar de mantener, aún con sus 25 años, el physique du rol para componer al niño travieso, al adolescente pícaro o al hijo de cualquier familia que se preste, Dionisi se encuentra poniéndole el cuerpo a tres personajes con gran desafío interpretativo.

   En la multimediática obra del director español Diego Casado Rubio, "Se alquila con una condición" en  La Carbonera (Balcarce 998, sábados 21hs) se pone en la piel flamenca de Amador y lleva el conflicto a las entrañas de una familia disfuncional que conforman junto a las excelentes actrices que son Estela Garelli y Chela Cardalda.   Mientras se deshace de esta vestimenta, llega hasta la sala del Teatro El Extranjero (Valentin Gomez 3378, sábados 23hs) para dividir su actuación entre un joven estructurado y correcto, y un travesti del siglo pasado, en la clásica obra "Los invertidos", de Mariano Dossena.

   Pero hay un día de la semana que para Dionisi resulta ser clave y se transforma en su oasis artístico, y son los viernes cuando  se encienden las luces del enorme escenario que el teatro El Cubo (Zelaya 3053, viernes 20hs) le brinda; allí monta su gran espectáculo "Perderte otra vez", donde experimenta la fusión de diferentes lenguajes como la danza y la acrobacia al servicio de una exquisita comedia dramática que el solo juega en escena durante más de una hora.

   Dionisi no dice ni una sola palabra en "Perderte otra vez", pero paradójicamente allí lo expresa todo, como cuando el cine no hablaba y Buster Keaton o Charles Chaplin transmitían todos los registros establecidos para hacer reír o llorar. Así, la vieja música de los discos de pasta van creando el clímax de cada escena. Mientras que  la  mágica danza aérea  y la enorme capacidad histriónica que tiene Emiliano para transmitir son los ingredientes fundamentales que hacen de esta obra un espectáculo  estéticamente bello y  único en su género.


                                              Maravilloso cuadro en "Perderte otra vez"

     La historia que allí se  cuenta es la idea que  Dionisi nos presenta de antemano en el programa : Un hombre que espera. Espera a alguien que nunca va allegar. La historia de todos o la de nadie. ¿Qué hacemos mientras esperamos? ¿Hasta dónde nos puede arrastrar la imaginación sobre hechos que nunca sucederán?   Dónde lo real se fusiona con lo onírico, nuestro personaje no distingue lo que es realidad de lo que es sueño, como la Alicia de Lewis Carrol. Una ventana se abre inesperadamente y en medio una escena cotidiana podemos espiar la cabeza del protagonista. El irá de la alegría incontenible, pasando por la euforia y la impaciencia hasta la autodestrucción. La cita que nunca llega. Bailará, bailará hasta dejar de sentir dolor, su alma estará tan ocupada en los precisos y poderosos movimientos que su sí mismo quedará atrás, quizás para siempre.

 ¿ Como surgió la idea de poner en escena teatral esta  multiplicidad de  disciplinas ?

  Yo hace mucho que quería trabajar eso lenguajes. Venía trabajando como actor, pero a veces salía un evento y laburaba como acróbata (como en los festejos del Bicentenario que compartió  performance con la compañía Fuerza Bruta); o me convocaban como bailarín. Pero siempre había estudiado esas ramas para meterlas en el teatro, porque me parecen super expresivas al momento de contar. Así que desde el principio tenia claro que deseaba unificar esos lenguajes, porque creo que no están tan divididos como se cree.

¿ Porque el tópico de la espera?

  El año pasado me agarro un momento de depresión importante, ante esos altibajos que solemos transitar los actores ante la espera de que nos llamen por la audición o el casting que realizamos, y eso que esperaba no llegaba. De allí la idea de estar esperando a algo u alguien que no llega y  en consecuencia nuestra desesperación. Yo siempre fui de estar haciendo muchas cosas a la vez, y de no tener tiempo para nada. De golpe ese "parate" en mi carrera, me enfrento a la idea de tiempo desde otro lugar. Darme cuenta que cuando uno tiene más tiempo para uno es cuando más expuesto se encuentra a si mismo, y debe enfrentarse con sus fantasmas, con sus miedos.Entonces vi lo poderoso que es el tiempo, es como el mejor psicólogo y te obliga a pensar. Y desde allí comencé a trabajar el texto de  la obra.


Impaciencia dionisíaca en "Perderte otra vez"

¿ Cómo transitaste este proyecto desde la intimidad de tu texto hasta la explosión en escena?

  Escribí lA historia de este hombre que espera una cita que quizás nunca llegue a manera de cuento. Pensé quién puede dirigir esto y pronto se me cruzó el nombre de María Rosa Frega ( "La Suplente" en el Teatro Moliere -Balcarce 682- sábados 20:30 ), que es una actriz increíble. Ella nunca había dirigido pero tiene un sentido de la comicidad maravilloso y para mi era el marco perfecto. Me tire de caradura y aceptó. Y empezamos a ensayar las escenas los dos sólos, al principio no sabíamos bien por donde ír y luego  nos fuimos dando cuenta que no estábamos metiendo texto. La intuición de Rosa fue un gran aporte. Y todo se fue dando extraordinariamente, primero unas cuatros funciones  el año pasado en el Espacio Aguirre, para tantear al público y ver  que pasaba con un unipersonal  donde el personaje no habla en la casi hora y pico que dura la obra. Allí  conseguimos productor (Sebastian Ezcurra) y apareció la propuesta para hacerla en el teatro El Cubo. Pasamos de estar los miércoles a los viernes en un horario muy competitivo, pero nos va fantastico.

¿Supero lo que te habías imaginado?

Absolutamente. Hoy veo la maquinaría que funciona para sostener "Perderte otra vez" y aún no lo puedo creer. Me encanta que me exceda y poder saber que hay un grupo que me sostiene para que yo pueda estar allí arriba sólo pensando en disfrutar y  transmitir mi arte. Me siento muy apoyado por tener tres coreógrafos (Luciano Cejas, Florencia Bordolini y Emanuel Ortiz), una diseñadora acrobática (Gloria Villavicenncio), un diseñador de arte (Gabriel Espinosa) y una iluminación maravillosa (Claudio Del Bianco).

Si bien no hay palabras en escena, si hay mucha música que no solo acompaña al personaje sino que describe sus estadíos psicologicos. ¿ De que manera planteastes este recurso?

  Es la música que me gusta y a María Rosa también. Nosotros decimos que somos dos bichos de otra época . Entonces queríamos hacer algo atemporal. Empezamos a probar, al principio habían como treinta temas, y fuimos viendo cuales encajaban mejor para cada escenas.Algunas narran , como decís vos, lo que le va sucediendo y otras van como mas al clima en general. Y el tema de los discos le da un toque de melancolía que tiñe al personaje, algo que me involucra desde lo personal también. Yo tengo un hermoso tocadiscos en casa y adoro esa belle époque.

¿Qué podes percibir  de lo que pasa con el público?

  La gente participa mucho en la obra,  especialmente desde la reacción. En todos los espectáculos el espectador es un actor más, y uno tiene que saber escuchar el timing. En un unipersonal que además no tiene texto, sin dudas el reloj es la gente, sobre todo en los silencios. Realmente siento que la gente la pasa bien, sale del teatro con mucha adrenalina, algunos con ganas de bailar. Y hay algo que sucede que me parece super interesante con el público: el asombro. Uno puede pasar por muchas sensaciones al ver una obra, angustia, alegría (que de hecho transita "Perderte...") pero que salga con asombro es único.



   Y de eso se trata, Emiliano Dionisi llegó a la escena teatral y es de esos artistas que todo lo hacen bien y de manera prolifica. Formado en las huestes teatrales de Hugo Midon, Claudio Tolcachir y Marcelo Savignone, entre otros. Ha participado en diversos ciclos televisivos como "Dromo", "Mi señora es una espía", "Doble venganza", "Casados con hijos"; como doblajista para las señales Disney Chanel, Canal Encuentro y Discovery Chanel. El circuito independiente lo transpiro en obras como "Hamlet", "De hombre a hombre" (Premio Teatro del Mundo-Mejor Actor 2009), "El señor Martín", por nombrar sólo algunas. En salas comerciales se lució con "Muñekotes", "Una bestia en la luna" y "La familia Fernandez". Y realizó maravillosas interpretaciones en el Teatro General San Martín en "Titulares"(Premio María Guerrero "Al estímulo" 2009), "Babilonia", "El pan de la locura" (Premio Ace Revelación 2006) y "Galileo Galilei". Un recorido como para no asombrarse con apenas 25 años de vida.



viernes, 24 de junio de 2011

Entrevista a Alan Robinson


                                            
El ritual de la locura

Por Charly Zárate
El dramaturgo Alan Robinson intenta rescatar en Yo soy Fijman, la poca divulgada obra poética de quien para muchos fuera considerada "el Artaud argentino". Se trata de Jacobo Fijman, quien al igual que aquel escritor maldito francés, transitó situaciones psiquiátricas y universos poéticos semejantes. Ésta es la segunda temporada de la interesante pieza, en la cual Robinson comparte la autoría con Martín Ortíz el año pasado, se presentó con notable repercusión de la crítica y entusiasmo del público, quien nuevamente cada domingo a las 20hs espera, en el teatro El Crisol (Arismendi 2658), sumergirse en las tinieblas de un poeta, que merece conocerse, y un grupo que lo atraviesa más allá de los límites de la teatralidad.
Charly Zarate:- ¿Qué te fue lo que más te atrapó de Fijman, su historia personal o su poesía?
Alan Robinson:- Las dos cosas. De su vida lo que me interesó es que, a pesar de seguir internado, continuó escribiendo y también dibujando a pesar de los electroshocks, de sus delirios místicos, de la indiferencia de los intelectuales de su época y de no tener familia.
C.Z.:- ¿Cuánto tiempo pasó en el psiquiátrico?
A.R.:-Sus últimos 30 años de vida, el Borda fue su casa. Pero según todo lo que investigué acerca de él, fue decisión propia quedarse solo y en ese lugar.
C.Z.:-Decías que hubo abandono de sus colegas escritores. ¿Quiénes fueron particularmente?
A.R.:- Todo el círculo martinfierrista del cual Fijman fue parte. Pero fíjate cómo muchos sintieron culpa más adelante y tratan de honrarlo como personaje en algunas de sus obras, que es el caso de Leopoldo Marechal, en “Adenbuenosayres” a través de Tesler el Poeta, entre otros.
C.Z.:- En la obra participa también Vicente Zito Lema, ¿qué relación tenía con Fijman?
A.R.:-Vicente Balle Plana, que era un pintor surrealista de la época, le dice a Vicente Zito Lema que lo tenía que conocer a Fijman. Y Zito Lema inicia una búsqueda de dos años por todos los psiquiátricos del país aprovechando su labor de periodista. Cuando finalmente lo encuentra internado en el Borda, intercede legalmente porque también era abogado y logra que lo dejen salir los fines de semana, pero esto dura poco. Fijman llevaba casi tantos años en hospicios, como Zito Lema -andando por la vida-, cuando éste pidió su tutela y lo acompañó en sus últimos tiempos. Hasta se encargó de hacer cumplir un terrible deseo del tan lastimado Jacobo: que no le destrozaran la cabeza después de muerto es decir, que no le hicieran autopsia, una manera de pedir ser acompañado y cuidado literalmente hasta la tumba.
La puesta en escena evoca un espacio no teatral, un ámbito despojado y escénico, que se funde y se mezcla con el lugar del espectador, quien celebra con una copa de vino en alto este encuentro. Con una elección lumínica estática, que refuerza una búsqueda estética, en donde se apuesta a la estimulación sonora, rítmica y verbal para edificar el universo ficcional. Aquí, se destaca la sutil dirección de Marcela Fraiman, quien ya ha demostrado saber transgredir los límites de la teatralidad en su adaptación de "Máquina Hamlet".
Además de dramaturgo y actor, Robinson es docente e investigador teatral. Ha publicado varios ensayos y está haciendo una maestría en "Estudios de Teatro argentino y Latinoamericano", en la UBA, cuya tesis es "Aportes teóricos para el teatro desde Artaud y la filosofía de los pueblos originarios".



                                                 La locura de un creador de historias
C.Z.:- ¿Qué significa el teatro en tu vida?
A.R.:-Suelo definirlo como un "camino espiritual", pero intento alejar la significación espiritual de la connotación autoayudesca, que ha tomado todo lo referente al espiritualismo, y darle un marco teórico que lo certifique.
Para ello Alan Robinson, transforma el lugar de la entrevista, realizada en Espacio Boris -su refugio de vida y artístico -, en el barrio de Caballito, pareciendo recrear una de sus clases como profesor, en la cual refuta a la tradición aristotélica, según la cual el teatro habría empezado en Grecia.
A.R.:- En Grecia, empieza la visión materialista del teatro- asegura Robinson- como objeto dentro de una arquitectura al servicio de una polis. Pero el texto aparece como en todas las culturas, cuando aparece la máscara como símbolo de personaje, cuando aparece el encuentro entre narrador y oyente (ni siquiera público) para la actualización de un mito. Estuve en Salta hace poco investigando este tema y descubrí una etnia denominada chané-chilinguaros, que tienen un rito, a través de la utilización de las máscaras, de resucitación de los muertos con una mirada positiva de la muerte. Su entusiasmada tesis lo lleva a concluir que, en los ritos de los pueblos originarios, es donde nace el teatro en cada cultura.

* Esta nota inauguró la sección Entrevistas con el lanzamiento del portal La Voz Joven el 24 de junio de 2011. www.lavozjoven.com.ar

http://www.lavozjoven.com.ar/?q=contenido/el-ritual-de-la-locura